Comment rendre la philosophie et les grands auteurs accessibles à tout un chacun ? Comment intéresser un novice à la philosophie sans l’assommer ? Avec son livre Kant tu ne sais plus quoi faire, il reste la philo, Marie Robert entend ouvrir la philosophie au grand public avec légèreté !
La philosophie est-elle hors de ses gonds ? 8 propositions pour le développement d’une philosophie de terrain
La philosophie de terrain, hors-les-murs de l’Académie est une activité plutôt marginale, qui commence à peine -au moins médiatiquement- à sortir de l’ombre. Des cafés-philo aux ateliers en entreprises, en passant par le conseil, la discipline gagne du terrain en-dehors des universités. Cette arrivée sur le devant de la scène n’est pas sans susciter de […]
« La philosophie est la mère de toutes les sciences : je ne vois pas où elle n’est pas ! » – Agathe Vidal
Comment imaginer de nouvelles façons d’enseigner la philosophie et redonner toute sa place à cette discipline au sein du milieu scolaire ? Comment le monde des idées peut venir à la rencontre d’univers aussi variés que l’école, la prison ou l’entreprise ? Nous avons rencontré à ce sujet Agathe Vidal, qui nous a fait le […]
« Les robots sont, pour moi, des “outils de penser” ! » – Emmanuelle Grangier
Photo : Résidence Poppy N+Z avec Marius Sawadogo et Poppy Z, photographie Léos Ator Les robots pourraient-ils avoir une ontologie singulière ? Comment le langage corporel peut-il être en lien avec le langage verbal ? Quelle place peuvent avoir les robots dans des spectacles de danse humains/robots ? Emmanuelle Grangier est artiste-chercheur, chorégraphe et plasticienne. […]
Sébastien Arsac : « Les humains ont la possibilité de soulager les souffrances d’autres espèces : on est dans un monde d’interdépendance. »
Comment évolue notre rapport aux animaux domestiqués, tels les chiens, les vaches, les poules, les chats, les moutons, etc. ? Les animaux d’élevage en particulier devraient-ils encore au XXIème siècle avoir un destin et une fonction absolument décidés par les humains, sans que leurs intérêts propres, tels que les besoins physiologiques et comportementaux et affectifs […]